Langkatalogisat: Köln, Dombibliothek, Codex 12.

Alternative Identifikation(en):

XII. (nach: JafféWattenbach; Katalognummer)
Darmst. 1951 (nach: JafféWattenbach; Frühere Signatur)
975 (nach: Zensus; Katalognummer)
Kat. 38 (nach: Schulten; Katalognummer)
6 (nach: Clemen; Katalognummer)
Köln, Dombibliothek Hs. 12 (nach: Anderson; Aktuelle Signatur)
35,143 (nach: Anderson; microfilmNo)

Sammeltitel:

Evangeliar (nach: Zensus)
Hillinus-Codex (nach: Zensus)

Bezeichnung:

Hillinuskodex (nach: Schulten)
Evangeliar (nach: Schulten)
Hillinus-Codex (nach: Glaube und Wissen)
The "HILLINUS" GOSPELBOOK (nach: Anderson)

Titel:

Evangelia quatuor ab HIERONYMO in Latinum translata (nach: JafféWattenbach)
Evangeliar (nach: Clemen)

Secundo Folio:

(3) Multimoda. (nach: Anderson)

Incipit:

Multimoda divinarum scripturarum assertione est inculcatum... (nach: Zensus)

Explicit:

...resuscitabo eum novissimo die (nach: Zensus)

Entstehungszeit:

um 1030 (nach: Zensus)
um 1025 n. Chr. (nach: Schulten)
saeculi XI (nach: JafféWattenbach)
zwischen 1010 und 1020 (nach: Glaube und Wissen)
um 1000 (nach: Clemen)
11c 1/2 (c.1010-1040) (nach: Anderson)

Entstehungsort:

Köln oder Reichenau, Benediktinerabtei (nach: Zensus)
Reichenauer Malerschule (nach: Schulten)
Von einem Reichenauer Maler und einem Seeoner (?) Schreiber in Köln gefertigt (nach: Glaube und Wissen)
Reichenau (nach: Clemen)
Seeon (illustrations in style of Reichenau) (nach: Anderson)

Hauptsprache:

Lateinisch (nach: Zensus)

Beschreibstoff:

Pergament (nach: Zensus)
Pergamenthandschrift mit farbigen Miniaturen. (nach: Schulten)
membranaceus (nach: JafféWattenbach)
Pergament (nach: Glaube und Wissen)
Parchment (nach: Anderson)

Umfang:

210 Bll. (nach: Zensus)
210 Blätter. (nach: Schulten)
foliorum 210 (nach: JafféWattenbach)
211 Blätter (Fol.122 doppelt vergeben) (nach: Glaube und Wissen)
210 Bll. (nach: Clemen)
211 (originally 212 including FPD). (nach: Anderson)

Lagenstruktur:

Lagen 1¹⁰ (1. Blatt = Spiegelblatt, ohne Zählung), 2^10-2, 3¹⁰, 4-7⁸, 8-9⁶, 10^2+2-1, 11-13⁸, 14⁶, 15^10-1, 16-21⁸, 22^2+2-1, 23⁸, 24⁶⁺¹, 25-28⁸ ; (nach: Glaube und Wissen)
i¹⁰ (1st now pasted down to FC), ii^10-2 (outer bifolium lost, Prol. expl. mut. 9v, Capitula inc. mut. 18r), iii¹⁰, iv-vii⁸, viii-ix⁶, x^6-3 (missing two at front before 72 [text lacks Arg. and Prol. to Mark] and one between 73-74 [lacks portrait of Mark; expl. mut. 73v]), xi-xiii⁸, xiv⁶, xv^10-1 (Luke portrait lost after 4th [108], Capitula expl. mut. 108v), xvi-xxi⁸, xxii^6-3 (one or two missing at front [part of text of Luke], portrait page of John missing after 162, Capitula expl. mut. 162v), xxiii⁸, xiv^8-1 (lacks one after 6th [177]), xxv-xxviii⁸. No quire signatures. (nach: Anderson)

Seitennummerierung:

Numbered 1-122, 122a-210. (nach: Anderson)

Format:

37,6 x 26 cm (nach: Zensus)
L. 37 cm, B. 27 cm. (nach: Schulten)
forma maxima (nach: JafféWattenbach)
366 x 260 mm; (nach: Glaube und Wissen)
37 x 27 cm groß (nach: Clemen)
365 x 260 mm. (nach: Anderson)

Anzahl der Spalten:

einspaltig; (nach: Glaube und Wissen)

Seiteneinrichtung:

prickings at edge of page on first folio of quire i, now pasted down, elsewhere trimmed off (nach: Anderson)

Gesamtbeschreibung des Layouts:

Schriftspiegel 249 x 138, im Capitulare 149 mm ; Blindliniierung und Liniierung mit Rötelstift mit Versalienspalten ( 10 mm ) und beidseitigen Marginalspalten ( 21 mm ), letztere im Capitulare nur auf der Innenseite; einspaltig; 25, im Capitulare 37 Zeilen. (nach: Glaube und Wissen)
Written space: 250 x 138 mm. 25 lines, except 37 lines on ff. 203-210. ¶ Long lines. Dry-point ruling, double bounding lines, with an extra line in both margins to guide canon table references prickings at edge of page on first folio of quire i, now pasted down, elsewhere trimmed off text above top line. (nach: Anderson)

Schrift und Hände:

Schreiber: Purchardus, Chuonradus. (nach: Zensus)
Handschriftlich (Bl. 2v) von den leiblichen Brüdern Purchard und Chuonrad im Auftrag des Kölner Domherrn Hillinus für den Kölner Dom in der Stadt Köln angefertigt. Von den beiden genannten Brüdern mag der eine der Schreiber, der andere der Maler gewesen sein. (nach: Schulten)
eleganter scriptus, in cuius tegumento antiquissimo reperitur cervus ex aere factus. (nach: JafféWattenbach)
Lateinischer Text in dunkelbrauner bis schwarzer frühromanischer Minuskel, rubriziert; Auszeichnungsschriften: Uncialis, Capitalis Rustica; Initialen: Uncialis; einzeilige Textmajuskeln und zu Beginn einzelner Verse ein- bis zweizeilige Initialen in Gold; (nach: Glaube und Wissen)
11c littera carolina One hand, style of Seeon , except second hand f. 2v, 24r and 110r lines 1-6, who appears to be the artist of the codex, according to Hoffmann (op. cit. below, p. 410). Named scribes: Conradus (monk of Seeon, text scribe), and Burchardus (monk of Reichenau, illustrator). (nach: Anderson)

Einband:

Der heutige Einband resultiert aus einer Restaurierung im Jahre 1981, bei der alle noch vorhandenen älteren Teile (14. Jh.?) wiederverwendet und alle rekonstruierbaren Teile ergänzt wurden (Restaurierungsbericht auf dem rückwärtigen Innenspiegel des Einbandes). Schweinsleder über Holz mit vegetabil ornamentierten Messing-Eckbeschlägen und -schnallen; Messingbeschläge an allen Kanten; auf der Vorderseite mittig ein wappenförmiges Messingschild mit Hirsch; rückwärtiger Mittelbeschlag verloren. (nach: Glaube und Wissen)
Der Einband Pergament, mit großem plastischem Hirsch, Messing, 14. Jh. (nach: Clemen)

Zustand:

Exceptionally fine, white parchment. (nach: Anderson)

Überblicksbeschreibung:

Hillinus-Codex Laut Schreibereintrag (2v) wurde das Evangeliar von den Brüdern Purchardus und Chuonradus für den ansonsten nicht nachweisbaren Kölner Domherrn Hillinus angefertigt, der im ungewöhnlich plazierten Dedikationsbild (16v) dem hl. Petrus das fertige Buch überreicht. Wenn auch nicht in Köln beheimatet, so weilten die beiden Brüder doch während der Arbeit an diesem Codex mit großer Wahrscheinlichkeit in der Stadt, wie es der schon genannte Eintrag zu Beginn des Evangeliars nahelegt. Das Lokalkolorit färbte vor allem auf das Dedikationsbild ab, dessen bekrönende Architektur den karolingischen Kölner Dom und dessen Fußboden die Deckplatte aus rotem und grünem Porphyr vom Grab Erzbischof Geros (969-976) vor dem Kreuzaltar des Domes darzustellen scheint. Eine solche, fast realistisch zu nennende Charakterisierung von Architektur ist in der ottonischen Zeit einmalig und wird daher nur mit Zurückhaltung zur Kenntnis genommen. Eine weitere Kölner Eigenart ist das Autorenportrait des Bibelübersetzers Hieronymus (347/348-419/420) zu Beginn der Handschrift. Während das Bildthema auf der Reichenau unbekannt ist, gehört es in Kölner Evangeliaren fast zur Standardausstattung. Dem Eintrag zu Beginn der Handschrift entsprechend können zwei an der Herstellung beteiligte Kräfte nachgewiesen werden (Hoffmann 1986). Der Schreiber wurde in der heute nach Seeon lokalisierten Schreibschule ausgebildet (vgl. Dom Hs.144; Kat.Nr.79) und war laut Hoffmann auch an einem Evangeliar in Erlangen beteiligt (Universitätsbibl., Ms.12). Verwandte Initialen mit lappigen Blättern, stumpfen Astenden und blütenartigen blauen Blättern finden sich z.B. auch in der Bamberger Benediktsregel (Staatsbibl., Ms.Lit.143) derselben Schule. Die Miniaturen und Initialzierseiten dagegen sind eindeutig aus der Reichenauer Tradition hervorgegangen und unterschiedlichen Vorlagen verpflichtet. Motivisch eng verwandt ist das Evangeliar Ottos III. (München, Staatsbibl., Clm 4453), das nicht nur die Initialzierseiten vorbildet, sondern auch Einzelmotive wie den struppigen Vogel der Lukasinitiale (109r). Gleichzeitig scheint eine Handschrift des Trierer Gregormeisters ihre Spuren in der Ausstattung hinterlassen zu haben. Das Matthäusbild (22v) gleicht verblüffend demjenigen seines Evangeliars aus der Sainte-Chapelle (Paris, Bibl. Nat., Lat. 8851), das auch im Reichenauer Perikopenbuch Heinrichs II. (München, Staatsbibl., Clm 4452) vorbildhaft wirkte, also in der Schule bekannt war, während sich Hieronymus an dem Gregorbild (Trier, Stadtbibl., Hs.171/1626) bzw. einem hypothetisch zu rekonstruierenden Hieronymusbild des Meisters orientiert (Schnitzler 1956). Auch einige der kleineren Initialen stehen in der Trier-Reichenauer Tradition (z.B. 17r; vgl. Berlin, Staatsbibl. PK, Ms. theol. lat. fol.34). Autor des Textes: Ulrike Surmann (nach: Glaube und Wissen)

Inhaltsangabe (nach: Zensus)
Incipit: Multimoda divinarum scripturarum assertione est inculcatum...
Explicit: ...resuscitabo eum novissimo die
Inhaltsangabe (nach: JafféWattenbach)

Autor: ab HIERONYMO in Latinum translata Titel: Evangelia quatuor Insunt picturae, praecipue in Fol. 4v ., 22v ., 23r , 74r , 109r , 163r .

Fol. 203r - 210r Capitulare evangeliorum (quo Sequentiae sancti evangelii, quae in missali Romano insunt, indicantur).

Fol. 3r . "Multimoda divinarum scripturarum assertione est inculcatum, quomodo pro adipiscendis virtutibus sit elaborandum, sed satis superque ibi inscribitur, solius cuiusquam mortalium non esse, ut ad eas omnes optinendas possit ascendere. Cuius rei etiam exemplo informamur ab apostolo, qui meritorum qualitates siderum claritate distinxit, cum aliam solis claritatem aliam lunae testificans, stellam etiam ab stella in claritate distare subintulit. Qua in re ego, Hillinus, quamvis indignus presbiterii tamen ordine functus, talibus cogitationibus mentem informans, dum non video me ad prestantioris claritatis sidera, altas videlicet virtutes, posse pertingere, saltem inter minus lucentes stellas gressum bonae voluntatis divino auxilio figere temptabo. Scio namque, eodem apostolo docente, quod non omnes actus membrorum aequales sint, et quamquam in corpore id est sancta aecclesia, prestantioris actus sit mauus quam pes, non tarnen abicitur pes sicut non necessarius, sed a capite Christo in sui ministerii loco necessarius habetur et fovetur. Igitur quoniam qui mirabilis in sanctis praedicatur, vult in eis etiam honorari, praesentem evangeliorum librum tibi, o post Christum dominorum dulcissime, sancte Petre, praesumo offerre, quem non praedives apparatus auri et argenti et gemmarum conportavit, sed caritatis, quae mihi ad te est, ministravit moralis benignitas; hunc tu illo dignare respectu, quo a Christo duo minuta viduae sunt probata. Confiteor, me ad maiora offerenda minus idoneum, te sanctitas tua ad haec parva suscipienda suadeat sufficientem, ut me clavibus linguae tuae clementer solutum nequaquam stringat poena culparum. Si quis vero ad hunc auferendum presumptuosam ingesserit manum, huic tu, sancte Petre; quantum cum Christo poteris, redde talionem: maneant ei a te, si amplius nolis deliberare, digne quoque mercedes Ananiae et Saphirae, qualiter cum illos pro suorum fraudibus plecteretur vindicta (sic), hunc utique pro alienorum ablatione iniusta sequatur et appraehendat ultio inremissiva.

Inhaltsangabe (nach: Glaube und Wissen)

1r - 2r Leer.

2v - 3v Schreibereintrag und Widmung (Jaffé/Wattenbach 1874, 5f. ; Vöge 1891, 135 ).
- 2v Schreibereintrag PRECE ET CARITATE HILLINI COLONIENSIS DOMUS CUIUSDAM CANONICI./NOS DUO NON SOLUM SPIRITU SED ETIAM CARNE GERMANI PURCHARDUS ET CHUONRADUS INVITATI ET COACTI. PRESENTEM LIBRUM ACCEPIMUS SCRIBENDUM AD ALTARE SANCTI PETRI INFRA MUROS COLONIAE PRINCIPALITER CONSTRUCTUM FIDELI DEVOTIONE TRADENDUM./DATORIS QUIDEM PREMIUM QUIA NOMINUS CERTUM. NOSTRUM QUOQUE PRO QUALITATE MERITORUM SPERAMUS PROPICIUM. LECTOR AMANDE TUI SIMUL ET MISERERE NOSTRI.
- 3r/v Widmung des Codex durch Hillinus an den hl. Petrus MULTIMODA DIVINARUM - INREMISSIVA.
  - 3r M(ULTIMODA)

4r Leer.

Titel: Vorreden zur Übersetzung der Evangelien durch Hieronymus 4v - 16r und Kanontafeln.
- 4v Autorenportrait des hl. Hieronymus mit zwei Schreibern.
- 5r B(EATO PAPAE DAMASO HIERONYMUS. NOVUM OPUS FACERE ME COGIS) (Stegmüller 595 ). Hieronymus schildert seine Bedenken der ihm gestellten Aufgabe gegenüber.
- 7r P(LURES FUISSE) (Stegmüller 596 ). Erklärungen des Hieronymus zu der Vierzahl der Evangelien, zu den Evangelisten und deren Symbolen.
- 8v SCIENDUM ETIAM (Stegmüller 601 ). Dem Hieronymus fälschlich zugeschriebene Erklärung zur Benutzung der Kanontafeln.
- 9r AMMONIUS QUIDEM (Stegmüller 581 ). Bericht des Eusebius über die Einrichtung der Kanontafeln und deren Gebrauch.
- 9v Bricht ab mit Continuo scire pote.
- 10r Leer.
- 10v - 16r Zwölf Kanontafeln (2I, 3II, III, IV, V, VI-VIII, IX-X^sup>Mt/sup>, X^{sup>Mk, Lk}/sup>

Titel: Evangelienberichte von Leben, Sterben und Auferstehung Jesu. 16v - 202v
- 16v Dedikationsbild. Hillinus überreicht den von ihm gestifteten Codex dem hl. Petrus.
- Titel: Evangelium nach Matthäus. 17r - 71v
  - 17r Vorrede M(ATTEUS EX IUDEA) (Stegmüller 590 ).
  - 18r Capitula beginnend mit NATIVITAS XPISTI MAGI COMMUNE (Anfang fehlt).
  - 21v - 22r Leer.
  - 22v Evangelist Matthäus mit Inschrift AFFIRMAT GENITUM MATHEUS VIRGINE XPISTUM (Schaller/Kölnsgen 447 ; MGH PP V, 449 ) - Matthäus bezeugt den aus der Jungfrau geborenen Christus.
  - 23r Initialzierseite L(IBER GENERATI onis). Hervorgehoben werden: 24r Mt 1,18 XPISTI AUTEM GENERATIO , 26v Mt 4,1 TUNC IHESUC DUCTUS EST IN desertum, 64r Mt 26,2 S(CITIS QUIA POST BIDUUM PASCHA) , 70v Mt 28,1 V(ESPERE AUTEM).
- Titel: Evangelium nach Markus. 72r - 104r
  - 72r Vorwort M(ARCUS EVANGELISTA) (Stegmüller 607 ).
  - 72v Capitula.
  - 73v Bricht ab mit PRINCIPES INTERROGANT IHESUM ET CONDEMPNANT EUM .
  - 74r Initialzierseite I(NITIUM EVANGELII). Das Evangelistenbild fehlt.
  - 104v Leer.
- Titel: Evangelium nach Lukas. 105r - 161r
  - 105r Prolog L(UCAS SYRUS) (Stegmüller 620 ).
  - 106r Capitula Z(ACHARIAS VISIO ANGELO) .
  - 108v Bricht ab mit SABBATIS CURAT... hominis qui ex.
  - 109r Initialzierseite Q(UONIAM QUIDEM) : Vogel mit goldenem Gefieder. Das Evangelistenbild fehlt.
  - 152r Auf dem Seitensteg Zeichnung eines Stieres mit zurückgewandtem Kopf.
- Titel: Evangelium nach Johannes. 161v - 202v
  - 161v Vorrede h(IC EST IOHANNES) (Stegmüller 624 ).
  - 162r Capitula.
  - 162v Bricht ab mit Ihesus super asinum sedit - grecis videre.
  - 163r Initialzierseite I(N PRINCIPIO ERAT VERBUM). Das Evangelistenbild fehlt.

203r - 210r Capitulare evangeliorum beginnend mit der Weihnachtsvigil (Klauser 1972, 140-172 , mit Abweichungen).

210v Leer. Innenspiegel hinten: altes Pergament; aufgeklebt der Restaurierungsbericht von 1981.

Inhaltsangabe (nach: Anderson)

FC "Jaffé, codex XII. saec. XI./ continet folia 210./ Evangelia quatuor ab Hieronymo in Latinum translata." (19c title).

FPD 19c description and foliation (formerly 1st folio verso of codex).

1r - 2r Blank.

2v Scribal colophon in gold uncials (see codicology section above; ed. also in Jaffé-Wattenbach p. 5 ).

Titel: Dedication 3r-v (1) Hillinus, priest of St. Peter's, Köln. . Codex dedicated to St. Peter.
Incipit: Multimoda divinarum scripturarum assertione est inculcatum...
Literatur: Jaffé-Wattenbach pp. 5-6.
Explicit: ...et appraehendat ultio in remissiva.

4r Blank.

4v Portrait of Jerome.

Titel: Gospel Prologues (Matthew prologues) Titel: Incipit epistola hieronimi presbiteri. 5r - 9v (2) Jerome (c.342-419). . Stegmüller 595, 596, 601, 581 .
     Incipit: (Prol 1) [Sal]; Novum opus facere me cogis ex veteri...
     Incipit: (Prol 2)(7r) Plures fuisse...
     Incipit: (Prol 3)(8v) Sciendum etiam...
     Incipit: (Prol 4)(9r) Ammonius quidem...
     Explicit: ...Continuo serie pote // [expl. mut.].

10r Blank.

Titel: Canon Tables 10v - 16r (3) .

16v Dedication portrait: Hillinus and St. Peter, with Köln cathedral at top of page.

Titel: Gospels Titel: Incipit argumentum secundum matheum. Titel: breviarium 17r - 202v (4) . Stegmüller nrs. 47-50 . Each Gospel originally preceded by preface, list of capitula ( ), and evangelist portrait (on verso). Portraits of Mark, Luke, and John are now missing, along with most of the prologues and capitula (see collation above).
Incipit: Matheus ex iudea sicut in ordine primus ponitur....

Titel: Capitulare Evangeliorum Titel: In nomine domini incipit capitulare evangeliorum. Titel: capitularia evangeliorum 203r - 210r (5) . (Omss) Klauser, intro., pp. xxxvi-lxx lists 429 mss. containing ; present ms. included.Pertains to D-type in Klauser's classification; begins with Christmas Vigil.
Incipit: In vigilia domini secundum Matheum. Cum esset...
Literatur: Theodor Klauser, Das römische Capitulare Evangeliorum , Liturgiewissenschaftliche Quellen und Forschungen 28 (Münster/Westfalen, 1935), pp. 140-172.
Explicit: ...resuscitabo eum in novissimo die.

210v-RPD Blank.RPD 20c notice of restoration

Buchschmuck (nach: Zensus)

Ganzseitige Miniaturen in Deckfarbenmalerei und Goldgrundierung auf: Fol. 4r Hieronymusbild,
16v Dedikationsbild mit einer als authentisch geltenden Wiedergabe der Kölner Kathedralkirche (sog. Hildebalddom),
22v Evangelist Matthaeus
Fol. 23r , 74r , 109r und 163r Initialseiten mit Purpurgrundierung
Fol. 10v - 16r prachtvolle zwölfteilige Kanonfolge
verschiedene Schmuckinitialen mit vergoldetem Buchstabenkörper und vegetabilen bzw. zoomorphen Motiven.

Buchschmuck (nach: Schulten)

- Auf Blatt 3r steht eine lange Widmungsrede des Hillinus an Petrus. Auf Blatt 4v folgt eine ganzseitige Miniatur des Hieronymus. Danach kommen die Prologe, wobei der dritte und vierte vertauscht sind. Auf den Blättern 10v - 16r stehen die Kanontafeln. Erst auf Blatt 16v folgt das Dedikationsbild. Anschließend das Argumentum secundum Matthäum (17r ) und das Breviar (18r ). Auf Blatt 22v und 23r Matthäusbild mit Zierseite. Die übrigen Evangelistenbilder sind einmal entwendet worden und es blieben nur die Anfangsseiten der Evangelien erhalten (74r, 109r, 163r ). Den Schluß bildet das Capitulare Evangeliorum (203r - 210r ). Der künstlerische Schmuck besteht aus den Kanonbögen, drei ganzseitigen Bildern, vier Zierseiten und einigen Initialen. Das Bild zeigt den Übersetzer der Hl. Schrift ins Lateinische, den hl. Hieronymus, auf einem Thron mit rotem Kissen. Die Darstellung ist streng symmetrisch. Im Hintergrund ein Gebäude mit drei Arkaden. Der mittlere Giebel vor der Kuppel des langgestreckten Daches trägt ein Kreuz. Zwei Kisten mit Buchrollen flankieren den Sockel des Thrones. In der Linken das Federmesser, in der Rechten die Schreibfeder, scheint Hieronymus seine Tätigkeit zu unterbrechen. Das schmale Band, auf dem er schreibt, ruht auf seinen Knien. Es ist fast das einzige Element im monumentalen Bild, das Bewegung schafft und die Verbindung herstellt zu den beiden Schreibern, die unten in den Bildecken sitzen. Der rechte schreibt auf einer schwarzen Tafel, der andere auf dem Schriftband. Die Tonsur weist darauf hin, daß Mönche gemeint sind, vielleicht die oben genannten Brüder. Innerhalb der Reichenauer Buchmalerei gibt es überhaupt kein Hieronymusbild. Im Kunstkreis Reichenau-Trier gibt es aber ein verwandtes Bild. Es ist das bekannte Autorenbild im Registrum Gregorii (Trier, Stadtbibl). Der hl. Gregor und die ganze Bildaufteilung in dieser Handschrift sind weitgehend unserem Hieronymusbild verwandt. Allerdmgs ist die Trierer Handschrift bereits 983 entstanden. Der Künstler wird nach dem Autorenbild Gregormeister genannt. Die Reichenauer Brüder, die unsere Handschrift geschaffen haben, mußten sich offensichtlich an die Gepflogenheiten anderer Kölner Miniaturmaler halten. In Köln war es üblich, der Hl. Schrift ein Hieronymusbild einzüren. Berühmt ist auch das Dedikationsbild (Bl. 16v ). Hierauf überreicht der Domherr Hillinus dem thronenden Patron des Domes, dem hl. Petrus, das fertige Evangeliar. Petrus streckt dem Geschenkgeber die Hände entgegen. Das Kompositionsschema hat eine lange Tradition. Ein frühes Beispiel findet sich in der in Fulda nach 831 entstandenen Handschrift "De laudibus sanctae crucis libri duo", die verfaßt hat. Auch der Gero-Kodex (Darmstadt), der vermutlich vor 969 in Köln entstanden ist, und einige andere Handschriften (Egbert-Psalter, Poussay-Evangelistar) enthalten Dedikationsbilder, in denen sich noch das Einwirken der Fuldaer Handschrift erkennen läßt. - Unser Bild hat von jeher die Aufmerksamkeit der Betrachter auf sich gezogen, weil in der oberen Zierleiste eine Kirche abgebildet ist, in der man den alten Kölner Dom wiedererkennen wollte. Tatsächlich fanden sich bei den Ausgrabungen nach dem letzten Kriege die Fundamente einer Westapsis mit Querhaus und Rundtürmen in den Ecken. Unser Bild dürfte also den damaligen Dom abbilden, zumal sich kürzlich auch noch das Fundament eines östlichen Querhauses fand, das in der rechten unteren Ecke unserer Zierleiste ebenfalls abgebildet sein kann. - Der Fußboden aus roten und grünen Platten kann einen Teil des damaligen Fußbodens des Kölner Domes wiedergeben. Das gotische Grabmal des Kölner Erzbischofs Gero (gest. 976) ist von einem Plattenmuster des 10. Jhs. bedeckt. Es bezeichnete höchstwahrscheinlich schon im alten Dom das Grab des Erzbischofs und besteht u. a. aus kleinen roten und grünen Porphyrplatten und gilt als Geschenk der Kaiserin Theophanu. Das einzige erhaltene Evangelistenbild (Bl. 22v ) ist nahezu eine Kopie des Evangelisten Matthäus im Perikopenbuch Heinrichs II. (München). Einige Veränderungen zeigen sich in unserer Handschrift beim Mantel und dem Schmuck der Vorhänge und Säulen. Außerdem ruht der Inschriftstreifen gleich auf den Säulen, während sich in München ein Architrav dazwischen legt. Der fast gleiche Engel wird in München von einem Bogen umschlossen. Auch die Inschrift lautet m Köln anders: Affirmat genitum Matheus virgine Christum (Matthäus bezeugt den aus der Jungfrau geborenen Christus). Die Schrift, die der Engel hält, zeigt den Beginn des Matthäusevangeliums Liber generationis Jesu Christi filii David (Stammbaum Jesu Christi, des Sohnes Davids). Matthäus selbst fährt auf seinem Schreibpult fort: filii Abraham (Sohn Abrahams). In München sind die entsprechenden Stellen unbeschriftet. - Der Stil der Miniaturen des Hillinus-Kodex ist viel breitflächiger und ruhiger, als der des Münchener Perikopenbuches Heinrichs II. (1007-1014). Das Limburger Evangeliar (Dom Hs. 218) wird gekennzeichnet durch leuchtende Farbkontraste und lebendig quirlende Zeichnungen. Im Hillinus-Kodex sind die Farben pastellartig und verhalten. In der Zeichnung gilt der Wohllaut der Linie. Das sind Eigenschaften des Spätstiles der Reichenauer Malerschule. Während die drei Evangelistenbilder verlorengegangen sind, blieben alle vier zugehörigen Initialseiten erhalten. Alle vier Seiten haben einen purpurnen Grund und werden von schmalen Leisten aus feinen goldenen Rauten mit Querstrichen umzogen. Auch die Rahmen des Textes sind in der äußeren Form mit den Eckmedaillons ähnlich gestaltet. Akanthusblattwerk, in Form und Farbe unterschiedlich, füllt die goldene Umrandung (Bll. 23r , 74r , 109r und 163r ). Die Eckmedaillons beim Matthäus- und Lukasbeginn werden von Blüten auf blauem Grund gefüllt. Beim Johannesbeginn finden sich aufgespießte Vögel, beim Markusbeginn Bäumchen mit drei stilisierten Blattkronen und herabhängenden roten Blüten. Die Bäumchen kommen in der Reichenauer Malerei öfter vor. Die byzantinisierenden Blattblüten und die aufgespießten Vögel finden sich im Evangeliar Ottos III. - Die Initiale L ist mit ihrem Winkel und den beiden Buchstabenenden mit dem Rahmen verknotet. Aus dem Winkel wächst eine Blüte auf blauem Grund hervor. Auch die Initiale Q bei Lukas verbindet sich ähnlich mit dem Rahmen. Ein Ei auf blauem Grund birgt in sich einen Vogel. Das Oval des Buchstabens bot sich an für diese Form. Das Ei mit seinem lebendigen Inhalt kann jedoch auch eine symbolische Aussage anzeigen. Das Ei ist von alters her Zeichen für Leben und Auferstehung. Das IN zu Beginn des Johannesevangeliums steht frei im Rahmen, während der Anfangsbuchstabe I bei Markus sich oben und unten mit dem Rahmen verknüpft. Der Hillinus-Kodex ist ein interessantes Beispiel dafür, daß Maler von der Insel Reichenau sich verpflichteten, in Köln zu arbeiten. Kölner Gewohnheiten (Hieronymus und Dedikationsbild) paßten sie sich an. Die Verwandtschaft ihrer Malweise mit anderen Arbeiten der Reichenauer Schule bleibt nur erklärbar durch die Annahme, daß die Mönche Musterbücher als Vorlage bei sich hatten.

Buchschmuck (nach: JafféWattenbach)

Insunt picturae, praecipue in Fol. 4v, 22v, 23r, 74r, 109r, 163r
Fol. 2v . litteris aureis scriptum est:PRECE ET CARITATE HILLINI COLONIENSIS DOMVS CVIVSDAM CANONICI NOS DVO NON SOLVM SPIRITV SED ETIAM CARNE GERMANI PVRCHARDVS ET CHVONRADVS INVITATI ET COACTI PRESENTEM LIBRVM ACCEPIMVS SCRIBENDVM, AD ALTARE SANCTI PETRI INFRA MVROS COLONIAE PRINCIPALITER CONSTRVCTVM FIDELI DEVOTIONE TRADENDVM. DATORIS QVIDEM PREMIVM QVIA NOVIMVS CERTVM NOSTRVM QVOQVE PRO QVALITATE MERITORVM SPERAMVS PROPICIVM. LECTOR AMANDE TVI SIMVL ET MISERERE NOSTRI.
[In folio 16v . pictura cernitur, qua beato Petro in throno sedenti librum hunc ipsum offert Hillinus; in summa vero tabula ecclesia delineata est. Cuius picturae imitationem vide in libro: Anzeiger für Kunde der deutschen Vorzeit XIX (1872) ad pag. 210. ]

Buchschmuck (nach: Glaube und Wissen)

Zu Beginn der Prologe mehrzeilige Initialen mit goldenen Ranken, hellblauen Blättern oder zoomorphen Motiven (17r ), mit gespaltenem, miniumgefülltem Buchstabenkörper und zweifarbiger Schattierung in Blau und Grün; anschließende Zeile(n) in goldener Capitalis; gerahmte Initialzierseiten auf Purpurgrund mit Knollenblattranken, vegetabiler, zoomorpher und Flechtbandornamentik in Deckfarben mit Gold; Miniaturen und Kanontafeln in Deckfarben, Silber und Gold.

Buchschmuck (nach: Clemen)

Bl. 4r b : Hieronymus in dreiteiliger architektonischer Halle sitzend, schreibend zwischen zwei kleineren Schreibern ihm zu Füßen.
Bl. 10b ff.: Zwölf Kanonestafeln in reichen architektonischen Rahmen, teils mit Flachgiebeln, teils mit Flachbogen.
Bl. 16b : In architektonischer Halle Hillinus die Handschrift dem hl. Petrus darbringend, der rechts auf einem Thron sitzt. Darüber Ausblick auf ein langgestrecktes kirchliches Gebäude, wohl sicher den "alten" Dom darstellend.
Bl. 22r b : Evangelistenbild Matthäus.
Bl. 23r a : Zierblatt mit Initial L (zu Liber).
Bl. 74r a : Zierblatt mit Initial I (zu Initium) am Anfang des Markusevangeliums.
Bl. 109r : Zierblatt mit Initial Q (zu Quoniam) am Anfang des Lukasevangeliums.
Bl. 163r a : Zierblatt mit Initial In (principio) am Anfang des Johannesevangeliums.Initialschmuck.

Buchschmuck (nach: Anderson)

Decoration in style of Reichenau
Three full-page miniatures:
Jerome, f. 4v , with illustrator (left) and scribe (right) on either side
dedication, f. 16v , with Hillinus presenting book to St. Peter, and depiction of Köln Cathedral at top;
Matthew, f. 22v ;
other evangelist portraits removed;
colors: magenta, pink, red, blue, green, black, white, purple, lavender, tan, gray, gold.
Full-page initials with acanthus borders, in gold on purple ground, plus first words in gold uncials, ff. 23r, 74r, 109r, 163r . Decorated initials for prefaces in red outline filled with gold, with blue and green ground filled in, ff. 4v, 7r, 17r, 72r, 105r, 161v, 210r .
Architectural frame for canon table, ff. 10v - 16r .
Incidental initials throughout text in gold;
tituli in red uncials, 1st lines in gold uncials followed by brown rustic capitals;
f. 2v all in gold uncials.
Canon table references in margin by text hand
see also scribal colophon (2v ) and dedication (3v ), regarding commission for the Köln Cathedral.
Scribal colophon, 2v : "Prece et caritate Hillini Coloniensis domus cuiusdam canonici, Nos duo non solum spiritu sed etiam carne germani Purchardus et Chuonradus invitati et coacti, presentem librum accepimus scribendum ad altare sancti Petri infra muros Coloniae principaliter constructum fideli devotione tradendum; Datoris quidem premium quia novimus certum nostrum quoque pro qualitate meritorum speramus propicium; Lector amande, tui simul et miserere nostri."

Entstehung der Handschrift:

Fol. 2v. litteris aureis scriptum est:PRECE ET CARITATE HILLINI COLONIENSIS DOMVS CVIVSDAM CANONICI NOS DVO NON SOLVM SPIRITV SED ETIAM CARNE GERMANI PVRCHARDVS ET CHVONRADVS INVITATI ET COACTI PRESENTEM LIBRVM ACCEPIMVS SCRIBENDVM, AD ALTARE SANCTI PETRI INFRA MVROS COLONIAE PRINCIPALITER CONSTRVCTVM FIDELI DEVOTIONE TRADENDVM. DATORIS QVIDEM PREMIVM QVIA NOVIMVS CERTVM NOSTRVM QVOQVE PRO QVALITATE MERITORVM SPERAMVS PROPICIVM. LECTOR AMANDE TVI SIMVL ET MISERERE NOSTRI. (nach: JafféWattenbach)
Nach der goldenen Inschrift auf Bl. 2b im Auftrag des Kölner Domherrn Hillinus geschrieben von den Brüdern Purchardus und Chuonradus (Konrad) für den Petrusaltar der Kölner Domkirche. (nach: Clemen)

Geschichte der Handschrift:

Hillin, Kleriker an der Kölner Domkirche (1. Hälfte 11. Jh.). (nach: Zensus)
Im Gegensatz zum Limburger Evangeliar gehört dieses von Anfang an dem Kölner Dom. Vom Domherrn Hillinus ist sonst nichts bekannt. (nach: Schulten)
Die Handschrift wurde laut Schreibereintrag (2v) und Widmung (3r/v) für den Kölner Domkanoniker Hillinus geschrieben, der seine Widmungsinschrift in vorzüglichem Latein abfaßte (A. Arweiler). Darmstadt 1951. (nach: Glaube und Wissen)
F. 2v informs us the book is a gift to St. Peter's of Köln from Hillinus canonicus Coloniensis, and the book was produced by the monks Burchard and Konrad. Text scribe (including smaller initials) is of the scriptorium of Kloster Seeon, according to Hoffmann, op. cit. p. 410 ; this scribe of Seeon has been identified as the monk Konrad, and the illustrator as his brother Burchard, monk of Reichenau, whose death is recorded in a Seeon Martyrology-necrology (Kirmeier et al., op. cit. p. 157 ); previously the ms. had been thought to originate at Reichenau, because of the illustrations; date given according to Hoffmann, loc. cit. (nach: Anderson)